Կեսգիշերն ակնհայտ պատասխան չէ: Դա ընտրություն է, և մարդկության պատմության մեծ մասի համար այն ամենահանրաճանաչը չէր:
Օրը պետք է սկսվի ինչ-որ տեղից, և իրականում կան միայն երեք թեկնածուներ՝ երբ արևը ծագում է, երբ մայր է մտնում, կամ մթության որևէ կամայական կետ, երբ ոչ ոք չի նայում: Երեքից յուրաքանչյուրը եղել է պաշտոնական ազգային ստանդարտ, և դրանցից երկուսը դեռևս կան:
ԿԱՀԻՐԵ — որտեղ հորինվել է քսանչորսժամյա օրը։
Եգիպտացի աստղագետները երկինքը բաժանել են 36 աստղային խմբերի, որոնք կոչվում են դեկաններ և դրանք օգտագործել որպես գիշերային ժամացույց: Տասներկուսը տեսանելի էին ամբողջ գիշերվա ընթացքում, ուստի գիշերը տասներկու ժամ էր, իսկ օրը՝ տասներկու:
Հենց այստեղից է գալիս 24-ժամյա օրը, և այն երբեք չի վերանայվել։ Նույն համակարգը ստեղծեց 365-օրյա քաղաքացիական օրացույց՝ ընդհանրապես նահանջ օր չկար. երբ Պտղոմեոս III-ն առաջարկեց ավելացնել մեկը մ.թ.ա. 238 թվականին, բարեփոխումն այդպես էլ տեղի չունեցավ: Այնուհետև օրացույցը հետընթաց էր շարժվում եղանակների միջով մոտ 1460 տարի, մինչև այն համընկավ Սիրիուսի վերելքի հետ:
→ Կահիրե
ՍՏԱՄԲՈՒԼ — որտեղ օրը սկսվում էր մայրամուտին, մինչև 1926 թվականը։
Օսմանյան ալատուրկա համակարգի ներքո ժամը տասներկուսն էր արևի մայր մտնելու պահը։ Դա նշանակում է, որ պահը շարժվում էր ամեն օր, և երկրի յուրաքանչյուր ժամացույց պետք է շտկվեր մի քանի օրը մեկ, ամբողջ տարին, ընդմիշտ:
Այդ աշխատանքը չէր կարող կենտրոնացվել: Այն պահանջում էր muvakkithanes՝ մզկիթներին կցված ժամաչափերի սենյակներ, որոնք համալրված էին մասնագետներով, ովքեր անընդհատ հաշվարկում և ճշգրտում էին, որպեսզի քաղաքը մնար մոտավորապես իր հետ համաձայնության մեջ:
Օրենք 697, որն ընդունվել է Անկարայում 1925 թվականի դեկտեմբերի 26-ին, այն վերացրել է 1926 թվականի հունվարի 1-ից: Մուվաքքիթանները պաշտոնապես փակվել են միայն 1952 թվականին։
ՆԱՅՐՈԲԻ — որտեղ օրը դեռ սկսվում է արևածագից։
Սուահիլիի ժամանակը հաշվում է լուսաբացից: Առավոտյան յոթը միջազգային հաշվարկով saa moja — ժամը մեկ է: Օֆսեթը ուղիղ վեց ժամ է, իսկ ցերեկը և գիշերը գործում են որպես երկու առանձին տասներկու ժամանոց ցիկլեր:
Այն ամենօրյա օգտագործման մեջ է Քենիայում, Տանզանիայում և Ուգանդայում: Բազմալեզու արևելյան աֆրիկացիները փոխում են համակարգերը՝ կախված նրանից, թե որ լեզվով են խոսում:
Այն աշխատում է, քանի որ Նայրոբին գտնվում է 1,3° հարավում, որտեղ արևածագը հազիվ է շարժվում ամբողջ տարին:
→ Նայրոբի
ADDIS ABABA — նույն սկզբունքը, գումարած մեկ այլ տարի։
Եթովպիան նույնպես սկսում է իր օրը լուսաբացին. Եթովպիայում առավոտյան վեցը միջազգային մակարդակում ժամը տասներկուսն է: Բացի այդ, այն վարում է տասներեք ամիս օրացույց՝ տասներկու երեսուն օրից գումարած կարճ տասներեքերորդը, որը կոչվում է Pagumē, որը ներկայումս յոթից ութ տարի հետ է Գրիգորյանից:
Այդ օրացույցի կառուցվածքը հին եգիպտական քաղաքացիական օրացույցն է՝ ժառանգված ղպտի եկեղեցու միջոցով։ Այստեղ դեռ գործում է հինգ հազար տարի առաջ կառուցված Եգիպտոսի շրջանակը:
ՊՐԱՀԱ — ժամացույց, որը հրաժարվում է ընտրել
Orloj-ը գործում է Պրահայի հին քաղաքապետարանի պատի վրա 1410 թվականից։ Այն միաժամանակ ցուցադրում է.
- Հին բոհեմական ժամանակ, որտեղ օրը սկսվում է մայրամուտից, նույն սկզբունքը, ինչ Օսմանյան Ստամբուլը
- Բաբելոնյան ժամանակ, որտեղ օրը սկսվում է արևածագից, իսկ ցերեկային ժամերը բաժանվում են տասներկուսի՝ անկախ երկարությունից. արևածագը սկսվում է Նայրոբիի և Ադիս Աբեբայի պես, թեև դրանց ժամերը ֆիքսված են։
- Կենտրոնական Եվրոպայի ժամանակ — ֆիքսված ժամեր, հաշվված կեսգիշերից սկսած
- Սիդերալ ժամանակ — չափվում է աստղերի, քան արևի համեմատ
Մեկ ժամացույցի դեմք. Չորս պատասխան այն հարցին, թե երբ է սկսվում օրը. Բոլորը միանգամից վազում են: Բոլորը ճիշտ են:
Այս շարքի այլ վայրերում քաղաքը վիճում էր այս համակարգերի շուրջ և ընտրում մեկը: Պրահան սարքել է մեքենա, որը ցույց է տալիս բոլորը, և որոշումը թողել է նրան, ով նայում է։
→ Պրահա