ご存じですか?
ボンベイの広場で50年、38分ずれた2つの時計が向き合っていた
1955年まで、ボンベイは独自の時刻を使っていました。ボンベイ時間はインド標準時より38分50秒遅れており、どちらの時計を使うかが、その人が何者であるかを物語っていました。
争いは早くから始まっていました。市に単一の時刻を導入しようとする最初の試みは1870年に失敗しました。1881年、知事のジェームズ・ファーガソン卿はすべての官庁に鉄道時間を使うよう命じ、市民にもそれにならうよう呼びかけました。市民は冷ややかでした。知事が急に標準化に熱心になったのは、二度も列車に乗り遅れたことと大いに関係があるらしい、といううわさが広まったのです。政府は1883年に地方時を復活させざるをえなくなりました。
同じ年、ボンベイ大学の評議会は、大学に新しく建つ高さ280フィートの時計塔がどの時刻を刻むべきかをめぐって、会議をまるごと議論に費やしました。ある委員の主張は単純で、時計も塔もボンベイのものなのだから、ボンベイの時刻を刻むべきだというものでした。
その後1905~06年に、インド総督のカーゾン卿がインド標準時を全国に導入しました。ちょうどベンガル分割を行ったばかりのカーゾンであり、ボンベイでは彼の時計を拒むことが彼自身を拒む手段になりました。公共の時計塔には石が投げつけられました。事務員や工場労働者はストライキを行いました。インド標準時に反対する請願書は、それが近代科学の原理に反するという理由で署名を集めました。
ジェイコブ・サスーン工場では、新しい時刻だと夜明け前に仕事を始めることになるため、2,000人を超える労働者が集まって計時係の事務所を打ち壊しました。工場側は譲歩し、ボンベイ時間の午前6時、つまり標準時の午前6時39分、言い換えれば日の出の時刻に始業することを認めました。
時計: そしてこの街は、それから50年間、2つの時刻を併用して動き続けたのです。
新聞は毎日の催し物の一覧を、項目ごとに「BT」か「ST」を添えて掲載したので、その催しがどちらの時刻に、そしてどちらの政治的立場に属するのかがわかりました。ヴィクトリア・ターミナスの頂上の時計は標準時を示していました。広場のすぐ向かいでは、市当局の時計がボンベイ時間を示していました。2つの時計は38分の差で、半世紀にわたって向かい合っていたのです。
マドラス時間は段階的に廃止されました。カルカッタ時間は1948年まで残りました。ボンベイは1955年まで持ちこたえました。その後も、パールシー教徒の拝火神殿は儀式にボンベイ時間を使い続け、ムンバイの人々は遅刻すると「ボンベイ時間で動いている」と言い続けました。
出典・情報源
- bombaywiki (CAMP)、*ボンベイ時間*(ちょうど38分50秒、向かい合うヴィクトリア・ターミナスと市庁舎の時計)
- Atlas Obscura、*「ボンベイ時間」の長い歴史と植民地支配への抵抗*(1870年と1881年の試み、ラージャバーイー塔をめぐる論争、ジェイコブ・サスーン工場の2,000人以上の労働者)
- シェーカル・クリシュナン、*ボンベイ時間:植民地都市の時計仕事、1870~1955年*
- Live History India、*時計合わせが亜大陸を分断したとき*(新聞のBT/ST表記、ジム・マセロスの引用、カルカッタ1948年、ボンベイ1955年)
- オックスフォード大学ORA、*植民地ボンベイにおける時間の政治*(ファーガソンが列車に乗り遅れたといううわさ、1883年の撤回)