Aktualny czas lokalny: Addis Abeba

Światło dzienne w ciągu roku: Addis Abeba

Czy wiesz, że?

W Etiopii kalendarz spóźnia się o siedem lat, ma trzynaście miesięcy, a dzień zaczyna się o świcie

Kawa pochodzi z Etiopii. Nie w przenośni — Coffea arabica jest genetycznie autochtoniczna dla południowo-zachodnich wyżyn, gdzie nadal rośnie dziko w podszyciu lasu. Samo słowo bywa wywodzone od Kaffa, regionu, z którego pochodzi ta roślina, choć większość słowników wywodzi je z arabskiego qahwa.

Etiopia jest obecnie największym producentem kawy w Afryce i piątym co do wielkości na świecie. Kawa generuje około 30–35% całkowitych dochodów kraju z eksportu.

A oto liczba, która odróżnia ją od pozostałych krajów produkujących kawę: Etiopia pije około połowy tego, co uprawia. Około 46% zbiorów nigdy nie opuszcza kraju. Większość krajów produkujących eksportuje prawie całość i pije coś innego.

Powodem jest ceremonia. Kawa w Etiopii przygotowywana jest w sposób rytualny – ziarna prażone na otwartym ogniu na naszych oczach, ręcznie tłuczone w moździerzu, parzone w glinianym dzbanku zwanym jebena. Gościowi tradycyjnie podaje się trzy filiżanki, jedną po drugiej. To nie jest napój, który się zamawia. To wydarzenie, które zajmuje wiele godzin.

Dobrze o tym wiedzieć w kraju, który na dodatek liczy w roku trzynaście miesięcy, a dzień zaczyna o świcie.

W Etiopii działają trzy systemy rachuby czasu, z których każdy rozmija się z resztą świata – i wszystkie obowiązują jednocześnie.

Rok. Kalendarz etiopski jest mniej więcej siedem do ośmiu lat w tyle za gregoriańskim. Na przykład 11 września 2026 roku Etiopia weszła w rok 2019 E.C. Różnica wynika z tego, że wcześni uczeni chrześcijańscy inaczej obliczyli datę Zwiastowania; od 1 stycznia do etiopskiego Nowego Roku wynosi ona osiem lat, a przez resztę roku gregoriańskiego – siedem.

Miesiące. Jest ich trzynaście. Dwanaście ma dokładnie po trzydzieści dni, po których następuje krótka trzynasta zwana Pagumē – pięć dni w roku zwykłym i sześć w roku przestępnym. Nazwa pochodzi od greckiego epagomene, „dodatkowe dni”.

Jeśli ten układ brzmi znajomo, to nie przypadek. To kalendarz koptyjski, który sam w sobie jest kalendarzem cywilnym starożytnego Egiptu: dwanaście miesięcy po trzydzieści dni plus pięć dni doszytych na końcu. Struktura, którą starożytny Egipt zbudował pięć tysięcy lat temu, w Addis Abebie wciąż działa – bez przerwy.

Zasada roku przestępnego obowiązująca w Etiopii jest również prostsza niż nasza: co cztery lata do Pagumē dodawany jest szósty dzień, bez wyjątków. Żadnej reguły dla pełnych stuleci. Żadnego wyjątku dla lat podzielnych przez czterysta.

Nowy Rok – Enkutatash – przypada 11 września (12 września w roku poprzedzającym gregoriański rok przestępny); Etiopia wkroczyła w nowe tysiąclecie we wrześniu 2007 roku.

Zegar: a do tego dochodzi jeszcze sama doba.

W Etiopii obowiązuje zegar dwunastogodzinny, który zaczyna się o świcie. Według międzynarodowej rachuby godzina szósta rano to w Etiopii godzina dwunasta. Siódma rano to pierwsza. Dzień i noc to dwa odrębne cykle po dwanaście godzin, zaczynające się o wschodzie i zachodzie słońca.

To ta sama logika, co czas suahili w Nairobi i ta sama logika, którą osmański Stambuł porzucił w 1926 roku. Działa tutaj dokładnie z tego samego powodu, dla którego działa tam, a w Stambule zawiodła: Addis Abeba leży na około 9° szerokości geograficznej północnej. Pora wschodu słońca przez cały rok prawie się nie zmienia.

Jedna rozmowa w Addis Abebie może więc obejmować rok o siedem lat wcześniejszy niż w naszym kalendarzu, miesiąc, którego w nim nie ma, i godzinę przesuniętą o sześć względem naszego zegara – a każda z tych liczb jest prawidłowa.

Etiopia reklamuje się jako kraina trzynastu miesięcy słońca. To nie jest slogan. To jest specyfikacja.