Cairo

Bản tin & Sự thật thú vị

Ai Cập đã phát minh ra ngày 24 giờ, sau đó để lịch của nó lang thang trong 1.460 năm

Ai Cập phân phối khoảng 250 đến 270 triệu ổ bánh mì được trợ giá mỗi ngày.

Quyền được hưởng là năm ổ bánh mì mỗi người mỗi ngày, được rút trên thẻ thông minh của chính phủ và nó tiếp cận khoảng 2/3 dân số - khoảng từ 66 đến 70 triệu người.

Bánh mì là aish baladi, và từ ngữ rất quan trọng. Ở hầu hết các quốc gia nói tiếng Ả Rập, bánh mì là khobz. Trong tiếng Ả Rập Ai Cập nó là _aish_ — có nghĩa là "cuộc sống".

Nền kinh tế thật phi thường. Từ 1989 đến tháng 6 năm 2024 giá của một ổ bánh mì được trợ cấp được giữ ở mức năm piastres — khoảng 1/10 xu Mỹ. Ba mươi lăm năm không có sự điều chỉnh, qua sự mất giá, chiến tranh và những cú sốc ngũ cốc toàn cầu. Cuối cùng, khi nó tăng giá, nó lên tới 20 piastres, vẫn khiến những người hưởng lợi phải trả khoảng 16% chi phí sản xuất ổ bánh mì; nhà nước chi trả 84% còn lại.

Chỉ riêng chương trình bánh mì đã tiêu thụ khoảng 9 triệu tấn lúa mì mỗi năm - khoảng 3,5 triệu tấn được trồng trong nước và 5,5 triệu tấn nhập khẩu, đây là phần lớn lý do tại sao Ai Cập thường là nước nhập khẩu lúa mì lớn nhất thế giới. Ngân sách 2024/25 được phân bổ khoảng 125 tỷ EGP cho nó.

Người Ai Cập ăn khoảng 180 kg bột mì mỗi người mỗi năm. Con số so sánh mà người đứng đầu cơ quan quản lý ngũ cốc nhà nước đưa ra đối với các quốc gia khác nhiều nhất là 80.

Điều này chưa bao giờ chỉ là về thực phẩm. Vào tháng 1 năm 1977, nỗ lực cắt giảm trợ cấp đã gây ra làn sóng biểu tình kéo dài hai ngày trên toàn quốc và đã bị đảo ngược. Năm 2011, nhu cầu về bánh mì, tự do và công bằng xã hội theo thứ tự đó.

Một con số cố định, được giữ qua nhiều thế hệ, với sự trôi dạt được hấp thụ bởi mọi thứ xung quanh nó. Cairo đã làm điều đó trong một thời gian rất dài.

Nhìn vào một chiếc đồng hồ. Lý do nó có 24 giờ thay vì 18, 36 hoặc 10 là do quyết định được đưa ra trên sông Nile cách đây vài nghìn năm.

Các nhà thiên văn học Ai Cập chia bầu trời thành 36 nhóm sao, mà sau này người Hy Lạp gọi là decans. Mỗi decan tăng khoảng mười ngày sau lần cuối cùng. Các linh mục sử dụng chúng như một chiếc đồng hồ ban đêm: bằng cách quan sát decan nào đang tiến lên phía chân trời, bạn có thể biết được giờ. Mười hai decan có thể được nhìn thấy trong suốt một đêm - vì vậy đêm có mười hai giờ. Ngày có mười hai để phù hợp. Ngày 24 giờ bắt nguồn từ đó và nó chưa bao giờ được sửa đổi kể từ đó.

Hệ thống tương tự đã tạo ra lịch. Năm dân sự của Ai Cập có 365 ngày: ba mùa - Lụt lội, Nổi lên, Thu hoạch - mỗi tháng có bốn tháng ba mươi ngày, mang lại 360, cộng thêm năm ngày thêm được khâu vào cuối và dành riêng cho ngày sinh nhật của năm vị thần. Mỗi tháng được chia thành ba decan mười ngày. Dưới thời Tân Vương quốc, hồ sơ đền thờ cho thấy hai ngày cuối cùng của mỗi decan là ngày nghỉ ngơi của các thợ thủ công hoàng gia, gần bằng ngày cuối tuần như Thời đại đồ đồng.

Giờ của người Ai Cập ban đầu là thời gian - mười hai giờ ban ngày dài hơn vào mùa hè và ngắn hơn vào mùa đông, bởi vì họ phải phân chia lượng ánh sáng ban ngày thực sự có nhiều như thế nào. Giờ có thời lượng cố định đến sau.

Đồng hồ: đây chính là khuyết điểm và nó là một chiếc đồng hồ tuyệt vời.

Năm dân sự của Ai Cập không có ngày nhuận. Không một ai cả. Vì vậy, mỗi năm nó chạy thiếu khoảng một phần tư ngày so với năm mặt trời thực sự mà không cần điều chỉnh.

Hậu quả là lịch bị trượt lùi liên tục theo các mùa. Ngày đầu năm mới và sự trỗi dậy theo đường xoắn ốc thực sự của Sirius — sự kiện ban đầu được xây dựng trong năm — chỉ sắp xếp lại một lần trong mỗi 1.460 năm. Lễ hội thu hoạch có thể đến giữa cơn lũ và cuối cùng đã xảy ra.

Vào năm 238 trước Công nguyên, Nghị định Canopus, do một hội đồng linh mục ban hành để vinh danh Ptolemy III, đã yêu cầu thêm ngày thứ sáu vào các ngày nhuận vào mỗi năm thứ tư. Cuộc cải cách không bao giờ thành công.

Vì vậy, Ai Cập đã phát minh ra khuôn khổ mà toàn bộ hành tinh vẫn vận hành, và sau đó đã từ chối, trong nhiều thế kỷ, sự điều chỉnh duy nhất khiến nó hướng về mặt trời.

Thời gian ánh sáng ban ngày theo năm ở Cairo